奇门笔记：易学思维的六大精华

　　摘自张志春原着《神奇之门》

　　一、天人合一论。每个人绝不是孤立的存在，他与周围的自然环境人类社会息息相关，同时，天休运行与人类社会又有各自相对独立的规律，既要认识到人天统一性的一面，充分尊重客观规律，又要强调各自还有独立性的一面，要在尊重客观规律，认识掌握客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，既要反对宿命论，又要反对惟意志论。

　　二、太极阴阳论

　　宇宙万物其大无外，其小无内，物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中有一点真阴，阴中有一点真阳，阴阳处在对立、统一、消长、转化、平衡等状态。

　　三、五行关系论

　　将世界上万事万物按性质归纳为木火土金水五大类别，五类事物之间有着生克制化关系，既有正常的一般情况下的相生相克，又有反常特殊情况下的相生、相克，还有相冲、相刑、相害、相合、相化等各种复杂的关系。万事万物之间不仅阴阳对立统一变化，一种事物与周围事物之间存在着五种生我、克我、我生、我克、同类的走向关系，而且相互之间组成一个天然的链条，类似现代科学中的生物链理论，即万事万物都共存在一个互相对立、斗争、竟争、克害，又相互依存、平衡的生物链之中。四、时空统一论

　　时间是物质存在的连续性，是螺旋式上升的动因，它反映着事物的运动与变化。空间是物质存在的广布性，反映着物质的排列与组合。时空是物质存在的两种基本形式。时间与空间的对应性、全息性，使得人和万物均可放在时空统一性中进行考察。五、宇宙全息论

　　这是对个别与一般、局部与整体、特殊性与普遍性之间关系的一种哲学概括。生物全息律认为：生物的每一个细胞都是一个全息胚，生物的每一个局部都可以反映出其整体的信息。宇宙万物都存在着全息性，一滴水可反映出太阳，就是对这种全息性概括。易学思维的特点，是以阴阳五行、八卦、六十四卦和天干地支等全息符号，构筑许多象数理时空模型，无论你取象、或取数或取理，从哪个角度切入，均可在一定程度上通过个别反映一般，通过局部反映整体信息，通过偶然性反映一些必然性来。

　　六、穷通分合论这是对万事万物发展变化规律的一种哲学概括。易的本质含义就是变化，易学就是讲变化、发展的哲学。

　　万事万物发展变化的规律，就是“分久必合，合久必分”，“穷则变，变则通，通则久，久则穷”，是一个太极循环格局，螺旋式上升不断向更高层次发展变化。