中国风水学术语(2)

　　设醮：建立道场祈求福佑。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。

　　交襟：界限

　　宅兆：坟墓的四界。

　　合寿本：人未死，先行作棺木之事。

　　华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大巧之外有旗杆，水口内必有富贵之地。

　　乐山：穴后榇托之山，用以枕穴。乐山有三格，一是特乐，运山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴六．不令空旷，三是虚乐，虽有小山，散乱运旷，是凶地假穴不可用。又有左乐、中乐，长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

　　阳干：列于单数位的天干，即甲丙戊庚王。

　　阴宅：住宅、城镇、庙宇等。

　　阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戌。

　　阳差：六十甲子中，己卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子，丁丑、戊寅；己酉前的丙午、丁未、戊申。

　　阳错：农历正月甲寅日、二月己卯日、三月甲辰日、四月丁已日、己已日、六月丁未日、己未日、七月庚申日、八月辛酉日、九月庚戌日、十日癸亥日、十二月癸丑日为阳错，百事不宜。

　　阳破阴冲：农历六月癸丑日、十二月丁未日为阳破阴冲，百事不宜。

　　阴错：六十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。

　　阴干：列于双数的天干，即己丁已辛癸。

　　阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。

　　阴宅：墓地。

　　阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿左戌，皆为阴位，百事不宜。

　　阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“荡不袱祭，何谓阴灭阳厌?”注：“癸成人，始设莫于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”

　　阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用阴课；十二净阳龙，宜用阳课。”

　　阴德：暗中施德于人。或称月内阴德之神。

　　阴钱：迷信的人以为人死后在阴间要用钱，故以纸作钱。

　　来龙：主山。龙脉的来源。宋赵与诗《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客淡世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。’明吾丘瑞《运甓记》“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”

　　告穴：讣告亲友，说明何日出殡，安葬在何地。

　　作灶：旧时渗灶的规制。阳年宜坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺九寸，下应九州，上应北半。宽四尺，应四时。高三尺，应三寸。灶门宽一尺二寸，应十二时。安两斧，应日月。六大八寸，应八风。

　　启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓），攒，扦骸。

　　吞葬：后缩。

　　罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星。石墩为上，土者次之，以尖圆端正方扁为美。罗星有真的，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大富贵。

　　罗城垣局：穴的前朝后托，相连的四周罗城，以山似城之墙垛；垣局，如天文之三垣性，以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤，乃为罗城之上胄。

　　孤蜂独秀：穴前的孤独朝山。据说，龙忌孤独，所以不吉。

　　金星山：有诀云：“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义土，商雄威武掌雄兵。”

　　官鬼禽曜：砂类四星，乃真穴前后左右发出余气之山，在前为官，在后为鬼。官星，生于案山之后的龙虎横抱穴外，背后有山逆施向前。官星宜回头，不宜夭耸。鬼星，生于主山背后、穴后拖撑之山，用以枕乐穴扬，不宜太高，高了会夺穴中旺气。禽星，水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，主官居极品。曜星，龙虎时外及龙身枝脚，穴前左右的尖利臣石。四者中无官则不贵，无鬼则不富、无禽则不荣，无曜则不久。

　　神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。”

　　竖造：营建住宅、城郭、寺庙，库馆等。

　　修造：修缮。讲究坐向中宫，坐方就是后小门，向方就是前的大门，中宫以厅堂为准。

　　修山：修造屋后。

　　修向：修造屋前。

　　修方：修造屋旁。

　　修中宫：修造围在中间的房屋。

　　峦头：山脉形势。

　　峡：山脉断续之处；两山相夹。风吹水射峡有凶。

　　胎息山：连绵如一线之山。

　　柩：棺木。

　　扞门：水口间两山对等，如门户护扞。此为贵兆。

　　案山：穴前近而小的山，如贵人据案处分政令之义。案山如玉几横琴，以端正、圆巧、季媚、光彩、平正、齐整、回抢、以情为佳。