风水构成之一：水龙

　　山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水都造福于人。

　　这里，水即水龙，龙即山龙。谈到龙，就必然扯到穴。这就是山龙和水龙之间的关系。

　　示例与考据:1

　　《管氏地理指蒙》卷十云：“龙长者水会于江湖，龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者，其气概自可见矣。然亦有穴结于此而水潴于彼者，穴上虽不见水，暗拱之势为力更大，不可谓非将相之穴也。”

　　水龙有分有合有聚。水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。合聚之水，又有许多分类，十分复杂。如：

　　太极晕水，远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间。

　　天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。

　　真应水，穴前应真龙结作之水。

　　缘储水，穴之四周的积水。

　　朝怀水，层层投入穴怀之水。

　　此外，又有聚面水、卫身水、．荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、漏腮水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、漏槽水、仓板水、回流水、入口水、九曲水、冲心水、呜珂水、暗拱水、瀑面水、射肋水、刑杀水、牵牛水，举不胜举。

　　黄妙应《博山篇》云：“凡看山，到山场，先问水。有大水龙来，长水会江河。有小龙水来，短水会溪涧。须细问何方来，何方去。水来处是发龙，水尽处龙亦尽，两水合才是尽，或大合或小合，须细认。”又说：‘‘欲识水，在识中。识得中，逆之中”，山据北面向南，水自西趋而东，转而北，北有地。何以故?水在抱，抱在北，气斯聚，宜融结，类而推，穴易得”。这就是说，合水为好，逆水为好，抱水为好。

　　精义：

　　水有水城。水城即以水为范式之城。水城的作用在于界水，使龙气不荡散。水城为龙穴门户，本形不一。水城分为金木水火土五城，各有吉凶。风水诀云：抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形。不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情。贵人朝堂官极品，更夸世代有名声。峻急直流号木城，势如冲射最有凶。军贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。破碎尖斜号火城，或如交剑急流争。更兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。方正圆平号土城，有吉有凶要详明。悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。

　　示例与考据:2

　　《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍：“龙探其祖，水溯其源，探其祖固贵，其入首之兴宗，溯其源尤严。夫出口之归替，北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗，水亦各有其祖宗也。河水出昆仑山，汾水出太原、晋阳山，江水出岷山，洛水出冢岭，浙水出歙县玉山。”这些提法虽然不确切，但却勾勒出我国水势的来龙去脉。

　　精义：

　　风水术士又认为，天下之水，唯有黄河之水发源最远，但河水汹涌，造化不可妄测。河水四时皆浊，五百年一澄清，明主应之。这是一种历史循环论的观点。