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风水罗盘的使用

时间:2012-01-06 14:15来源:开运网 作者:开运网 点击:
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罗盘,又称罗经。 由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之扫;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分有的风水术士有正针度天,有的用正针格龙;有的用缝针测地,有的用缝针定坐向。 地盘是正方形,或称托盘,上有十字形两条线,

  罗盘,又称罗经。

  由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之扫;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分有的“风水术士”有正针度天,有的用正针格龙;有的用缝针测地,有的用缝针定坐向。

  地盘是正方形,或称托盘,上有十字形两条线,中间凿有一个凹圆。天盘是圆形,盘底略凸,置于地盘的凹圆上可以旋转。

 

  风水评估中的指南针法,是用罗盘来测定气流以及建筑物、住房和室内陈设的朝向。罗盘的类形多种多样。有些罗盘非常简单,仅仅只在中心装有几根带磁性的指针。有些则复杂些,指针多达36根。

  各种指针都是根据定向和宇宙系统的要求设计的。内指针用于测定水源。第三颗指针给出基本方位。第四颗针则根据洛书来描述在一年的不同的季节里,九个空格的变化情况,在此之外的指针用来给出神灵姓名。如:第七针指称24山,第八针则根据第20年一轮回中星座的变化,被用于预测未来(这种方法叫三元地理法,常与直观法、指南针法一起用于测定地或房中之气)。

  使用罗盘测定某地基或房屋内的风水时,第一步就是确定北罗经点。

  “风水家”在使用罗盘时,至少与钢筋混凝土柱或梁应保持一米以上距离,以避免产生偏差。罗盘应与地板保持水平位置,面对测定方向,转动罗盘轮,直到磁针下方的经线重合为止。当指针稳定下来时,读出度数即可。

  指针是不是都指在同一方向——子午线。“风水术士”如果要格水的方向就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处,再转动圆罗盘,使磁针与天池海底线平行,再看红线在圆盘上指的是什么字,就可以根据风水理论推定方向的“吉凶”。如果方向不合适,就是调整罗盘,直到吉利为止。格龙砂、穴位,建房屋都是采取这种方式。

  圆盘上的圈层有简略,有的复杂。少则3层,多则40多层。每层都有文字或符号,都有特定的意义。

  尺子的使用“风水术士”经常用尺子相地。尺子是一要磁铁,它利用的是指南针原理,结构并不复杂。“风水家”也常用直尺度量建筑物内部和家具的长、宽、高。合适的尺寸是:

  1)0到538厘米2)1618到2678厘米3)3758到4838厘米4)43厘米的倍数(如4300厘米),或43厘米的倍数再加以上任何一个尺寸。

  不适宜的尺寸是:

  1)558到1618厘米2)2678到3758厘米3)43厘米的倍数再加以上任何一个尺寸。

  附:《正针缝针》

  罗经为堪舆家之秘室,挨星度,方正位,分金定穴,端赖乎是,所以列为阴宅之关键。研究此道者,必先调恶罗经之妙用。罗经制法,创自三代,以春分之日,立三尺之木;测验日出之景表面正东西。秋分之日,立八尺之臬,以测日入之景表而正东西。至于测验南北,折中架以十字之形,准以方矩之尺,于是四方适均。然此须经过春秋两分而始定。圣人以为不便民用,乃制土圭,随时可以测验四方,即罗经之高失,旋固圭臬所指南,不相符合,遂又分立内外两擞。内盘中所指,适当子午之正,故名之曰正针。外盘臬所测,迁当壬子丙午两缝之间,故名之曰缝针,此是罗经制作之具体。而俗学者流,未曾识得此中三味,妄造金盘银盘、三七二七、天盘地盘之说,几令后之学者,无所适从;于是有偏主正针者,为用其意若,谓即有正针,以正为正,何须必求界于壬手丙午间之偏向。亦有偏主缝针为正确者,其说为谓针之所以必定指南,盖是相向磁极,而磁极恰当壬子丙午之骑缝‘故功用缝针较准于正针,两说各趋极端,各有充分之理由,几令人莫衷一是。旋有为两说作调者,谓用正针以格来龙,用缝针以定坐向,用三七二七以消纳砂水。吏有渭天用正针,测地用缝针,格龙穴用内盘,定砂水用外盘,此皆牵强附会,画蛇添足之见耳。要知地附于天,测难岂能分等。砂水一理,方位无分内外,要知圣人创造罗经,妙造自然。正针缝针,相差之点,本以自然界之现象而来。盖天气与地气,原来不齐,由是南北方位,亦随之略有参差。而针臬所测,遂亦不能恰然齐一。此理玄妙,必然经涉久而磨励多,才能洞悉正针缝针之各有是处,非因正针有缺点。而别制缝针以纠正之者也。试申官以明二针之妙理,盖天地之气,阳生于子中,极于午中,自子至丙属东南司阳。阴生于午中,极于子中,自午至壬属西北司阴。浮针所指,偏于壬丙者,针之薄气也。臬测以影,针指以气,故不能符合,遂有正针缝针之别。然而正针单观之则正矣,以臭较之,则偏而非正也,缝碱之奇缝则偏矣,以臬准之,则正面非偏也。后世不察,饶饶争辩,以致堪舆象廖金精,亦然未曾参透个中三味。其言曰:针,金也,畏正田之火,故不敢正指于午,而偏于壬丙。斯言于理不合,宜乎后人驳之曰:丙亦火也,针胡为不畏而独独指之,实则廖氏员知缝针之可用,莫明其妙用这真诠,盖天之气子午之中,地之气在壬子丙午之中,两气不能齐一。是以候气者,以冬至日置黄钟于壬子之中,于夏至日,置林钟于丙午之中,观于此而正针缝针之各适其用,即可晓然矣。录自佛隐《风水讲义》

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