风水思想的内核是追求和谐，主要包括以下四个方面

　　1?以大地山河为主。

　　风水经典着作《阳宅十书》的一开头就写道：“人之居处，宜以大地山河为主。”人是自然的一部分，因此，人离不开自然。中国人选择居住环境，首先强调的是要有山有水，俗话说“山环水抱之地才是有情之地、朝气蓬勃之地、吉祥上乘之地”，就是这个道理。

　　2?自然崇拜。

　　古代词典，《释名》的道家讲究的成“仙”，解释是：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。”也就是说，山林之地是理想的成仙之所。山林更接近仙境，它能“仰吸天气，俯饮地泉”，因此，山林成为人们崇敬的居住场所。古代着名思想家孔子曾指出“仁者乐山，智者乐水”，把人之德性与山水相比照。《礼记·祭法）中说：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨……皆曰神。”

　　风水地的选择除了反映人们对大自然的崇尚心理之外，还特别借助于某种特定的崇拜心理，强化对环境自然物的崇拜。比如：云南大理一带的白族，对大榕树有特别的崇敬心理，视大榕树为生命和吉祥的象征，几乎每个村落都保留有繁茂的大榕树，整个村落以大榕树为中心展开布局。大理周城的白族村，就是典型的实例。

　　3?追求理想环境风水是一门关于环境选择的学问，追求理想环境是风水的永恒主题。在古代词典《释名》中，“宅”是选择的意思，即选择吉祥的环境来营造房屋。人们总是选择“山明水秀，风和日丽”之地作居住地。清代学者沈镐在《地学》一书中记“真穴所在，其山必嫩，其面必开，其四势必归，其风必藏，其水必聚，……山明水秀，日丽风和，天光发新，另一世界，旮沓中清静，清静中繁华，晤对之面眼开也，坐卧之而心快也，气之所蓄，精之所聚”古代许多村落的选址就是严格遵循风水的选择原则进行的。

　　4?“地灵人杰”。

　　中国有句非常流行的俗语，那就是“地灵人杰”，意思是说有灵气的地方就能出杰出的人才。清代风水着作《地理原真》中明确写道：“自古来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之处，清雅之地，”说明中国人很早就认识到美好环境对于造就美好人生的价值。

　　究竟什么样的环境是美好的环境呢？宋代理学家程颐说过，“何为地之美者？土色之光润，草木之茂盛，乃其验也。”（《河南二程全书》）古代风水书《葬书》对标准土壤的要求是“土欲细而坚，润而泽”，对植被的要求是“郁草茂林”。另一部古代风水书《博山篇·论水》对水质也作了严格要求：“水，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。……其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。”可见古人对美好环境的研究有已经具有相当的深度。