在《周易》的经文中，还有许多与建筑直接相关的记载。诸如： 屋，即房屋（丰卦，上六丰其屋）； 庐，即房舍（剥卦，上九小人剥庐）； 栋，即梁檩（大过卦，栋挠，利有攸往，亨、九三栋挠，凶、九四栋隆，吉，有它吝）； 户（丰卦，上六窥其户）； 门（同人卦...

【藏风】指穴场必须垣城完整，拱护周密，不使外风荡刮穴场而生气飘散。风水家认为，生气因水而聚，因风而散，故风水之法，得水固然重要，但若穴不避风，生气随之散逸，得犹如不得。郭璞《葬经》云：经曰气乘风则散，界水则止。古人聚使不散，行之使有止。故...

【引水补基】风水术语。使不理想的地形符合风水理论的一种补救措施。有引沟开圳、挖塘蓄水、开湖、筑堤坝、造桥等各种方法。相传婺源县羽中麓齐氏族祖齐渊精堪舆之学，在村头引沟开圳，遂使该村科举日盛，至今该圳尚存。黟县宏村明永乐时听从休宁风水师何可...

风水术语（水 龙）山水为乾坤二大神器，有山之龙，亦有水之龙。只看山，不看水，算不上是好的风水师。风水先生如是说。《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍：龙探其祖，水溯其源，探其祖固贵，其入首之兴宗，溯其源尤严。夫出口之归替，北以河汾...

【引水补基】风水术语。使不理想的地形符合风水理论的一种补救措施。有引沟开圳、挖塘蓄水、开湖、筑堤坝、造桥等各种方法。相传婺源县羽中麓齐氏族祖齐渊精堪舆之学，在村头引沟开圳，遂使该村科举日盛，至今该圳尚存。黟县宏村明永乐时听从休宁风水师何可...

【相宅】风水术语。对住宅环境进行选择。在具体方法上，风水有形法与理法两种。形法主要涉及宅外视线所及的山川地形的配属以及宅内的布局，即宅外与宅内形，理法是以罗经定方位，将宅的坐向分为24向来配合宅主的出生年月。最贵的宅地是：左有流水，谓之青龙...

【天门】风水术语。村落河流入口为天门。《周礼.大司徒疏》引《河图括地象》：天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地户无下。中国地势，水多由西而东流，于是后世风水中的河流流入村落的入口为天门。天门要求开敞，水主财，门开则财...

【水口】风水术语。《缪希雍葬经翼》称：水口乃地之门户，当一万众水所总出处也。徽州处万山间，各个村落四面皆山，形成较封闭的完整空间，水口也就自然而然地成为村落的咽喉，被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。风水认为水即是财富，为了留住财气，除选...

【卜居】风水术语。对居住环境进行选择。风水择地基于物质环境和精神象征两个方面，并更注重后者。徽州地处山区，山和水是村落环境的主要构成因素。山即风水所称龙脉，带有精神象征，对水的选择则更多出于生活的实际需要。风水对山形吉凶评判是：山厚人肥，...

【徽州风水】旧时地域性信仰风尚的统称。明清时期的徽州，崇尚宗法，讲究礼仪，迷信宅基和坟茔周围的风向水流，能招致住者或墓主一家的祸福，于是引起风水说和堪舆学的盛行。名门富户竞相寻觅龙脉真穴，一块寻常之土，一旦被定为吉地，立刻便价达白银千两，...