巨天中司马南济南电视台对决实录(3)

 

　　司马南说，“《辞海》已明确定义：‘风水'是一种迷信。无论是风水师还是风水学者，最近都热衷于把风水打扮成‘科学'，被他们常常挂在嘴边的是那句现成的名言：建筑风水文化实际是综合地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等学科的自然科学，也是中国古代的景观建筑学。但是如果你接下来要他们随便谈谈其中的任何一个‘学'，他们立马就没词儿了。他们所能回答的只有一句话：这些‘学'都在风水里面了。天下魔术多多，都不如语言魔术来得精彩，只有一句话就把迷信变成了科学。”

 

　　而风水学说的支持者、山东省社科院研究员谭德贵认为，“‘风水'既是科学，也是一种艺术。 风水学在中国有着很久远的历史，发源于伏羲时期，曾经是一门很纯粹的学问。只是到了东汉后期，被打入民间后，渐渐被加入了迷信色彩，让一些人难以分辨真正的风水学和搀杂其中的迷信，才导致了风水学被很多不明真相的人‘一棍子打死'的局面。”

 

　　司马南立即“发难”：“发源于伏羲时期？证据呢？我只相信证据！”

 

　　巨天中指出，在 6500 年前的仰韶文化中，就能找到风水的影子。在他看来，风水的基础理论与中医、兵法、武术、茶道、棋艺一样，是我国的阴阳五行学说，对中国古建筑有重大影响。 “以故宫为例，自明朝建造起来以后，已有近 600 年的历史，至今仍人气、财气极旺，每天有数万人次游客，其门票收入非常可观。这，就是好风水的最好例证。”

 

　　“那明朝的皇帝还不照样死的死亡的亡？（明朝）最后一个皇帝还在煤山上上吊自尽 ---- 这说明它的风水也不怎么样嘛。”司马南反驳道。

 

　　对此，巨天中指出，“风水是动的， 尤其与外界的变化息息相关。因此，好的风水往往不是一成不变的，能维持一二十年以上的风水就已经是好风水了。”

 

　　“是啊，如果看了一处好风水，就能永保平安，那谁还会再次请你们看风水呢？你们不就失业了，没钱赚了吗？”司马南的语气中充满了讽刺。