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什么是大游年方位系统?

时间:2014-05-27 15:05来源:www.010808.com 作者:大易开运起名网 点击:
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《阳宅十书论大游年第三》中记载了一种大游年方位系统。按照这一方位系统,可以通过对建筑布局的某种变换,将任何自然方位上不甚理想的阳宅转换为文化方位上的吉宅。 ⒈八门套九星变爻大游年原理 大游年,又称作八门套九星大游年。这是一种以八卦五行方位为
     《阳宅十书·论大游年第三》中记载了一种大游年方位系统。按照这一方位系统,可以通过对建筑布局的某种变换,将任何自然方位上不甚理想的阳宅转换为文化方位上的吉宅。
⒈八门套九星变爻大游年原理
大游年,又称作八门套九星大游年。这是一种以“八卦五行方位”为基础的易学文化方位系统。它借助于天上的九星来象征她下之九宫,并把九星区发为吉星。所谓“天上九星为地下九宫,……然吉星惟三,凶星乃六”’“吉星三:生者,生气星,贪狼星也。一木。延者,延年星,武曲星也。一金。天者,天乙星,巨门星也。一土。凶星五:祸者,祸害星,禄存星也。二土。六者,六煞星,文曲星也,一水。五者,五鬼星,廉弼者,一名伏吟,互重房也。二木。”。其中,辅弼。为左辅、右弼二星之统称。辅弼,又称伏位。其星吉凶无定,随主而变,主吉彼亦吉,主凶彼亦凶,故曰“辅弼”。五行名称前面的数字,表示阴阳;一(奇数)为阳,二(偶数)为阴。如,“一土”为阳土,“二土”为阴土。其余类推。在后天八卦的八个方位上,用伏位所在位置的卦名,以及九星中除辅,弼之外其余七星的名称之第一个字,按照一定的顺序排列起来,形成八句口诀。将这八句口诀再按照后天八卦中顺时针方向的挂名顺序进行排列,就构成了大游年方位系统的如下八句秘诀,即:
“乾六天五祸绝延生;坎五天生延绝祸六;
艮六色祸生延天五;震延生祸绝五天六;
巽天二六祸生绝延;离六五绝延祸生天;
坤天延绝生祸五六;兑生祸延绝六五天。”
     其排列顺序的依据,即所谓“八门套九星变爻大游年原理”。变爻的机理如下:首先,设定一个九星排列的如下顺序,即:“伏、祸、天、绝、生、五、延、六”。其次,将伏位上的卦名作为每句口诀之开头一字。然后,将该卦(三画卦)之卦爻(自下而上依次为初、二、三爻)按照如下顺序变为与其性质相反的卦爻,即;初爻变;初、二爻同时变;二爻变;三爻变;二、三爻同时变;初、二、三爻同时变;初、三爻同时变。接着,从伏位的卦中开始,将变爻之后的卦象,按照后天八卦中的顺时针次序,依次标出其顺序号。并将与之相对应的九星之字头,按照该顺序号依次排列,就构成为一句口诀。最后,再将每一句口诀按照后天八卦之顺时针卦序(乾坎艮震巽离坤兑)排列出来,就构成了上述八句大游年方位秘诀。
⒉门套九星变爻大游年方位
        所谓有“八门”,是与后天八卦相对应的八种坐向方位的住宅之院墙大门,又称作“八宅”。按照变爻大游年原理,可得出大游年方位图。八种坐向方位的阳宅,依据伏位及其与其它三个吉星之对应方位,分为两大类型,即:“东四宅”(坎、震、巽、离四宅)与“西四宅”(乾、坤、艮、兑四宅)。
        在大游年这一文化方位中,阳宅之吉凶,依据其门、主之间的八卦重合关系和五行生克关系而定。处于子午线(即南北中轴线)两端之离、坎方位上的门、主之间,以六十四卦中内外两卦的重卦性质论其吉凶;两者所重合而成的既济卦(离下坎上)和未济卦(坎下离上),均为吉宅之象征。子午线以外的其余诸卦方位上的门、主之间,以五行生克关系论其吉凶:五行相生或者五行相比(既不相生也不相克),均为吉宅;五行相克,谓之凶宅。这里,所谓的“门”,是指阳宅院墙大门(正门);所谓的“主”,是指阳宅中高大的房屋。这样,无论是东西宅,还是西四宅,两者分别而论都属于吉宅。但是,东四宅与西四宅不可相混合使用。否则,就会出现金克木、木克土、土克水、火克金的情形。而任何一种五行相克情形的出现,都将会使得阳宅变成凶宅。
        如按照大游年方位,对于坐北向南之坎宅来说,其院墙大门可在震、巽、离方开设。若在离方开设正门,除了官衙道观寺庙之外,按照内外有别的原则,大都要设立照壁(又称影壁)。一般说来,贵族巨商之坎宅,多在离方开设正门。而民间多数的坎宅,则是在巽方即东南蚊一设正门。这样,东厢房南面的屋山,就起到了内外的别的作用。这就是四合院建筑的一般格局。对于坐西向东的况宅而言,其院墙正门可在乾、坤、艮方开设。不过,若是需要在艮方开设正门的话,一般都要避开艮方面改在丑方或者寅方。因为,在四隅方位中,艮方为鬼门。
       概括而言,大游年方位的特殊功用是无论在任何方位开设院墙正门,都可以通过调整其主房的方位使之成为吉宅,而不管其自然方位之优劣与否。大游年方位的实质是,以“八卦”、“五行”为手段,以“崇尚和谐”为精髓,在文化心理上追求一种理想的境界。
       综上所述。中国传统风水理论以《周易》为基础,其风水应用必须遵守的一项基本原则便是“趋吉避凶”。吉凶,即利害。“趋吉避凶”又称“趋利避害”,中国传统风水学将有利于人的生存发展和身心健康,视为“吉”;指导有害于人的生存发展和身心健康,看作“凶”。从而要求人们无论在基址的选择,还是具体建筑方面,均要创造环境的有利条件,争取良好效果,同时把各种不利的条件及其有害的效果降低到最低限度。具体在建筑行为中,就体现了为人们在自然的客观环境和文化的心理环境方面的以上探索和追求。在古代风水师的探索和追求中,蕴含了一个不可忽视的道理,即建筑,要以对人的身心健康有益而无害为准则,要使人的身心都感到舒适为好。
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