选房购房的好山风水与人的腾达境界

　　由山之龙脉形制所构成的吉地，又是中国传统文人墨客心际最理想的风景之地。风水由山构成的吉地风景，拥有两个层面的美蕴，即自然风景形成的层次和自然风景意象的层次。 好山与吉地构成的“山明水秀”、“日丽风和”、“天光发新”的景象就属意象层次；而好山形态层次的美蕴概括起来大体有雄、奇险、秀、幽、奥、旷等七种形式。其中秀、幽、奥在风水中表现得尤为突出。雄，在景观上表现为山体的高大耸拔。风水中对“雄”的要求只局限于祖山发脉处，要求祖宗之山要有气势，《地学简明》在论“龙父母胎息孕育”中说：“大抵龙之起身发脉处，必有高山大峦，诏之太祖，……直至将及结作，必要再起高峰，迥然耸拔，超异群山，诏之少祖。”又在论“龙出身”中说：“龙之出身乃祖山发脉，……吉者或横开阔帐而穿心出脉，或连起数峰而耸拔不凡。”

　　风水景观的“秀美”表现是山峦起伏，屈曲多姿，山体丰满，线条柔美，林木葱郁，生机勃勃。风水环境，特别强调“秀”，讲求山脉蜿蜒，起伏和缓，屈曲有情。《地学简明》在论“龙入首一节中写到：“凡观龙之美恶，只于入首穴后二三节、四五节内……审其龙势。若有起有伏，委蛇走弄，活动开闪，而头面端正，星峰秀丽，枝脚随身，……走马串珠……展翅飞蛾，种种贵格。”这里要求少祖山以下龙的入首处的山脉要“有起有伏”，逶迤绵延的山体形状要“头面端正”、“星峰秀丽”，或如“走马串珠”，或如“展翅飞蛾”并以此为风水中的“贵格”。这里体现“贵格”恰恰是风景中所要表现的“秀丽”成分。

　　风景中的“幽”，与幽深、幽静有关，“曲径通幽”是幽境的美意所在，通常给人一种超脱、逸世之感，有如世外桃源。幽境的静谧能使人修心养性，怡然自得。中国风水，认为幽境是“藏风”、“聚气”的好场所。中国风水讲究，后有靠山，左右砂山护卫，前方水口绕朝案之山蜿延而去；进入风水地的路径常是沿“水口”屈曲穿行，很有“曲径通幽”之感。幽境多居山林深处，风水中的阴宅（即葬地）的幽境意味最浓，《葬书》中说：“土高水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。”把深处山林、绿树掩映的幽静之地看作是上好的阴宅宝地。阳宅中的民居多因交通等缘故深处幽境者不多，历史上一些名士隐居住所的幽境美，事实上也影响了建筑，使得阳宅也追求形式上的幽境意味，如追求“左青龙”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”的环抱之地，讲求环境幽雅等等。

　　风景中的“奥”景比幽境更奥深，封闭性更强，且具有神秘性。风水中的奥境体现最明显的也是阴宅。许多阴地常常选择在人迹罕至、重峦关锁、林壑深秀的深山之中，以示真正的回归大自然怀抱，感天地之气得山川之精。在景观上来说，它追求的是一种奥深之境。

　　传统宅居风水风水对环境的追求中尤其重风景，优美的好山吉地本身就是优美的风景地，如北京故宫、北京天坛和颐和园以及为数众多的王府、大宅等，形局上极合风水原则，而外围多又是处于上乘的风景胜地。

　　由山构成的好风水吉地之所以成为风景地，是因为风水强调“钟天地之灵气”、“感日月之精华”，追求形局极佳的“藏风”、“聚气”之地，所以在外部景观上常常表现为发脉耸崎，起伏逶迤，重峦叠嶂，林壑优美，山抱不绕，左侍右卫的“山川吉秀”之地。同样的道理，许多环境优美的风景之地，因其山明水秀，景观幽美，很有钟天地之灵气”“感日月之精华”的造化结果，因而也是良好的“藏风”“聚气”之地。