明代风水理论的形成介绍

　　1．张宗，汉代道教天师张道陵的后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居于皖南青阳。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家一般都留有标记。明洪武十二年曾应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。

　　2．周仲高，明人，精天文地理之学，足迹遍及东南。时方承平，社会安定，可周仲高却自浙江钱塘搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱塘毁于兵祸而昆山无恙。洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。由于术艺精到，县令派人为其画像，以示赞扬。

　　3．廖均卿，江西宁都人，明十三陵陵区的首席选择家。其先祖为唐宋时期的着名风水学者廖瑀。

　　4．非幻和尚，衙州宝陀庵住持僧，谙熟儒书，精通地理，尝应召选择昌平天寿山风水。事后赐以金紫。永乐十八年，明成祖遣使祭其墓，追赠他为“五官灵台郎僧录司右阐教”。

　　5．游朝宗，明徽州府婺源人，为天寿山（十三陵）陵域的主要选址人之一，曾受到永乐皇帝的褒赏。

　　6．裴士杰，明初着名堪舆理论家，曾主持编写《永乐大典》中有关风水问题的条目。

　　7．骆用卿，浙江余姚人，精堪舆术，为明十三陵之一的永陵陵址的主要选址人。早年游学不第，以经术设馆授徒。明正德三年（1508年）中进士，历任兵部员外郎，侨居通州（今北京通县）。嘉靖年间，经大学士张孚敬推荐，骆用卿为明世宗朱厚熄在昌平天寿山十八道岭选择了陵寝所在，此岭后被赐名阳翠岭。

　　8．谷宗纲，字以张，明温州府永嘉县人。精青鸟家言，考验精晰，然耻以术鸣，托情诗酒，有诗文若干卷行世。

　　9．徐懋荣，字野云，为武功伯徐有贞第四世孙。精风水术，为苏州文人张凤翼、周天球、文彭、文嘉辈所推崇，晚年与诸君唱酬为乐。明万历二十三年（1605年）卒，享年71岁，其长子徐太衍继承其业，其三子徐永镇也着有《堪舆录纂》八卷。