古代风水学的河图方位和洛书方位

      选择文化方位，文化方位即易学文化方位，又称易图方位，是以自然方位为基础的一种文化文化。这种文化方位，具有较多的象征意义。易学文化方位（易图方位）与地理自然方位（地图方位）之间，有一个重要的区别：易学文化方位，是背北面南来看的，因而是以南为上，即上南下北左东右西或“东方为左，西方为右，南方为前，北方为后”（《易纬·易稽览图》）；地理自然方位，是背南面北来看的，因而是以北为上，即上北下南、左西右东。两者正好相反。

        易学文化方位有河洛方位系统和易卦方位系统，其中河洛方位系统包括河图包括河图方位与洛书方位。相传，古时候，黄河中出现了背上有图形的龙马，即所谓“河图”；洛水中出现了背上有文字的神龟，即所谓“洛书”，河图、洛书，被看作是祥瑞的征兆。伏羲效法河图，画出了八卦；大禹效法洛书，制定了《洪范·九畴》即治理天下的九种大法。易学方位系统包括先天八卦方位、后天八卦方位、八门方位系统、四门方位系统、四德方位系统、五行方位系统、五色方位系统、二十四山方位系统、文化阴阳方位、大游年方位系统、八门套九星变爻大游年方位系统等。

         一、河图方位。河图为先天本体宇宙图，或称广义宇宙图。河图中共有五十五个黑白点，其中白点为单数一、三、五、七、九代表阳，又代表天称“天数”，黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为“地数”

      《系辞上传》上说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”天数与地数的总和，为五十五，称之为“大衍之数”。在十个自然数中，一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为成数。

       在中国传统建筑中，河图之数，常常与阴阳、五行并用，或者作为吉祥如意的象征，如明、清时代的天一阁、文渊阁等藏书楼以及钦安殿的设计均如此，也可以作为逢凶化吉的象征。

        二、洛书方位。洛书是后天宇宙图，或称狭义宇宙图。先天讲体（本体），后天讲用洛书方位，又称九宫方位。《易纬·乾凿度》曰：“太乙取其数以行九宫，四正四维皆合于十五。”

          东汉经师郑玄注解说：太帝居九宫之中间的柴紫宫，八卦神住在其余八方的八宫。太乙神按照一定的顺序巡行九宫。巡行九宫的顺序若用数字表示，即为九宫数字图。南宋数学家又称之为“纵横图”，如下图：

        洛书之数为：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其腹，横竖斜皆合于十五”。洛书的方位是：“三居东方，九居南方，七居西方，一居北方，五居中央；二、四、六、八分别居于西南、东南、西北、东北四隅”。在《黄帝内经》中，就有用三、九、七、一、五等洛书之数，表示东、南、西、北、中五个方位的实例。在中国传统文化中，洛书之数常常与五方五行相配，并由洛书推演而得后天八卦。