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风水构成之一:龙脉

时间:2012-01-04 16:44来源:开运网 作者:开运网 点击:
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脉,本义是血管,《素问?脉要精微论》:夫脉者,血之府也。引申为事物的连贯性。《国语?周语上》:农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。指土壤开冻,如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系。山川高低起伏、绵延盘亘,如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞。所以,风水术

 

  脉,本义是血管,《素问?脉要精微论》:“夫脉者,血之府也。”引申为事物的连贯性。《国语?周语上》:“农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。”指土壤开冻,如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系。山川高低起伏、绵延盘亘,如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞。所以,风水术士称山川为龙脉,我国大陆有三分之二的地带都是山川,这样,处处都有龙脉。

  中国风水学实践将这些中国山脉地理分为三龙,认为:昆仑的东南支流布于中国,又分为三支。左支环阴山贺兰,入山西起太行,渡海而止,为北龙。中支循西蕃入趋岷山,沿岷江左右,出右江者叙州而止;江左者北去,趋关中,脉系大散阙;左渭右汉为终南太华。下泰岳起嵩山,右转荆山,抱淮水,左落平原,起泰山入海为中龙。右支出吐番以西,下丽江,趋云南,绕沾益、贵州关索,而东去沅陵。分其一由武关出湘江,西至武陵止。又分其一由桂林海阳山过九嶷衡山,出湘江东趋匡庐止。又分其一支过庾岭,渡草坪,去黄山天目三吴止。过庾岭者又分仙霞关,至闽止;分衢为大拌山,右下括苍,左为天台四明,渡海而止,总为南龙也。

  示例与考据:1

  龙脉为古代村落及城池选址的第一关键,所谓龙脉就是所倚之山,其山势要婉蜒起伏宛如行龙,则此生境之基始有生气,才能发达兴旺。

  龙脉作为吉祥地理之源,历来引发吉祥村落与城市的的极度关注,多数村落都通过祠规来保护这神圣的龙脉:“来龙为一村之命脉,不能伐山木。”(江西《涿麓齐氏族谱》卷一)上述模式只适用于山区及丘陵地带,那么在没有山(龙脉)的平原地区又是如何呢?有曰:“山地观脉,脉气重于水;平地观水,水神旺于脉。”(《宅谱指额》卷一)

  “山地属阴,平洋属阳,高起为阴,平坦为阳,阴阳各分看法不同,山地贵坐实朝空,平洋要坐空朝满,山地以山为主,穴后宜高,平洋以水作主,穴后宜低。”(《地理五诀》卷八)

  “平洋地阳盛阴衰,只夏四面水绕归流一处,以水为龙脉,以水为护卫。“平洋莫问龙,水绕是真纵(踪)。” (《地理五诀》卷八)

  精义:

  东南平原地区村落外部空间的另一种模式,以水为龙脉,水是一村的保护神,往宅背河而建,尤以江、浙一带的水乡为典型。如江苏吴江县同里镇、浙江吴兴县马青镇和双林镇等地,均呈“四湖环绕于外,一镇包涵于中”(《同里镇志》)的家家尽依河的格局,其方志的记载也以水为骄傲。

  示例与考据:1

  巍巍昆仑,位于我国西北。它西起帕米尔高原,东延于青海境内,介于柴达木、塔里木与藏北高原之间,长约2500公里,海拔5000米以上。高峰有公格尔山,山上有高峰和冰川,号称亚洲脊柱。在先哲眼中,昆仑山是很神秘的。《山海经?海内西经》描述说:“海内昆仑之虚,在西北,帝下之都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。”

  《禹本纪》说昆仑在天地之中。《禹贡》中记有昆仑,注释家各持己见,郑康成说是山,马融说在羌西,孔安国说是国。《淮南子》认为昆仑呈三层梯形:“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”

  精义:

  风水以昆仑为龙脉之源,是地首,认为天下的大山都是昆仑的延伸和支脉。居杨筠松在《龙经》说:“昆仑山是天地骨,中镇天心为巨物;如人骨脊与项梁,生出四肢龙突兀。四支分出四世界,南北东西为四脉,西北崆峒数万程,东入三韩陷杳冥;唯有南龙入中国,分宗孕祖来奇特。”刘基在《堪舆漫兴》说:“昆仑山祖势高雄,三大行龙南北中。分布九州多态度,精粗美恶产穷通。”

  示例与考据:2

  中国风水堪舆实践理论对我国的山势走向普遍的看法为:我国在昆仑东南,而天下山脉成祖于昆仑,。其河北诸山,自北寰乘高而来。山脊以西之水,流入龙门西河;脊东之水,流入幽冀,入于东海。其西一支,为壶口奉岳,次一支包汾晋之原。另一支为恒山,又一支为太行山。太行山一千里,其山甚高。最长一支为燕山,尽于平乐。大河以南诸山,则关中之山,皆为蜀汉而来。一支至长安,而尽关中。一支生下幽谷,以至嵩少,东尽泰山。一支白汉水之北,生下尽扬州。江南诸山,皆祖于岷江,出岷山,岷山夹江两岸而行。左边一支,去为江北,许多去处。右边一支,分散为江南闽广,尽于两浙建康,其一支为衡山,尽于洞庭九江之西。其一支度桂岭,包闽广之山,自北而南,一支则又包浙江之原,北首以尽会稽,南尾以尽闽粤,此中国诸山,祖宗支派之大纲也。

  精义:

  对于这种划分,各派别的观点不一致,各人又有解释。但长期以来的风水 “三龙” 说与科学的观点比较,我们可以看到:风水中的“三龙”是对中国山势的认识,说明了他们注意到山势之问的联系,注意到西北比东南地势要高,这说明他们具有较全面的地理知识。

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