八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦分别是乾、坤、震、 艮、离、 坎、 兑、 巽。它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗...

脉，本义是血管，《素问脉要精微论》：夫脉者，血之府包。引伸为事物的连贯性。《国语周上》：农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记蒙恬传》：(长城)起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝...

明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问阴阳应象大论》云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；...

气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。宋张载在《正蒙?太和》云：太虚无形，气之本体...

山水为乾坤二大神器，有山之龙，亦有水之龙。只看山，不看水，算不上是好的风水师。风水先生如是说。《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍：龙探其祖，水溯其源，探其祖固贵，其入首之兴宗，溯其源尤严。夫出口之归替，北以河汾为宗，东以江海为...

穴，本义是土室。《诗大雅绵》：古公直父，陶复陶穴，未有家室。穴又有孔洞、巢穴、扩穴、针灸部位等义。风水先生把穴作为死者的葬地或生者的住所。风水先生认为穴是天造地设，既有生存之龙，必有生成之穴。怎样的穴才好呢?首先是要龙真。看地重在择穴，择穴...

朝和案都是山。离穴近而小的称案，高而大者称朝。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。风水先生看朝山，有专门的歌诀：点穴先须要识朝，朝山不识术非高，纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。 朝山有各种分类：两水夹来为特朝，朝山此格最清高，尖秀方圆当面...

俗语有花花太岁、太岁头上休动土，如《水济》第二回九纹龙史进对陈达喝道：好大胆，直来太岁头上动土！《初刻 拍案惊奇?刘东山夸技顺城门》：官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。太岁成为人们的口头禅，作为不可触犯太岁到底是怎么回事?追根寻源，它本...

风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。风水很重视择日，《雪山赋》云：山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。这就是说，择时不妥，就会影响吉祥的大小多少。风水先生又说：发福由其地脉，催福由...

如果将相土尝水法和山环水抱法简单地归为中国风水学的形势派的话，那么九八卦与三元运气法就是中国风水学理气派的集中囊括。 中国风水学在阴阳五行宇宙气场效应，今天称宇宙螺旋场效应的框架下，形成了系统的天人感应思想。中国风水学认为：人秉天地之气以为...