相房购房中的龙脉好山

　　在传统宅居宅居民俗中，山似乎是理想居住的重要象征，由此出现的风水堪舆的识山相形体系中，常常通过相龙看脉循就自然和谐的吉祥境界，从而因为建筑本身之外的形脉，给人在感觉上营造宅居建筑或安泰或庄严或灵动的一面，而这些又是现代宅居空间孕生进取旺运生活的根本。

　　山在生活中有着多种象征，人们常常把它和人美好愿望联系在一起，山的伟岸与奔腾，庇荫与护避，常常带给人们的是一种吉祥的境界，在中国传统宅居民俗文化中有不少关于山与宅居的生活择取之道，并形成宅居堪吉望祥的使用体系。

　　山在寻求理想宅居者的眼中，往往和龙联系在一起。于是，在吉祥宅居风水堪舆中有了龙脉、龙穴、之说。传统的山居建筑的吉祥形法择取，认为寻得龙脉和龙穴是最难之事，因为看龙脉，首先是看来龙之祖山。因为祖山奠定了吉凶的根源。由远而近，祖山分别是太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，祖山好，才有好穴，也才有好运。

　　风水堪舆中认为祖山之下必有来龙，来龙以土为龙之肉：以有为龙之骨，以草为龙之毛。龙有须有逆，逆逆为贵。龙欲其聚、不欲其敬。龙散其止，不欲其行。龙有十几种如游蛇龙、平岗龙、嵯峨龙、兴射龙、孤秀龙等。

　　龙脉有好有坏。凡是主山起伏逶迤、星峰秀丽、枝脚随身、山势巍峨，就是发福的山。凡是懒散怯弱、死硬臃肿、粗恶直长、散乱尖利的山脉都不好。还要看支山，支山要如山如库，如鼓如旗，如天贵人，笏应文笔，金箱宝剑，就属贵格。支山的作用是迎送、朝拱主山，使主山更加威形浩荡。

　　对“龙”的崇拜，实际上是对“龙”所构成的神力的崇拜。中国古典风水文化中中国人喻地形山貌以龙的象形，将自然山势的腾越之美，喻为“龙脉”，并根据中国地理以昆仑山为脉结的风水干龙的风水堪舆体系，对中华民族的发展产生着影响广泛而久远的影响。