运气人生之境

　　五运六气，简称运气。所谓运，就是指日月五星在东南西北中五方的运行规律；所谓气，是说日月五星在运行过程中所产生的风、寒、暑、湿、燥、火等六气的变化状态。

　　五运阴阳之道是构成万物结构功能的根本因素，五运六气与人体(万物)五脏六经之气是相互感而遂通的。因此，五运六气的变化必然会直接影响人体的五脏六经。

　　具体而言，五运即土运、金运、木运、水运、火运的简称，指木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行和变化。五运是以五方为基础来反映天地阴阳气交的五种运行变化状态，它分为大运、主运和客运三种。大运又称中运、岁运或十干化运，是指统主一岁的五气之气。所谓“甲己之岁土运主之，乙庚之岁金运主之，丙辛之岁水运主之，丁壬之岁木运主之，戊癸之岁火运主之。而主运是主治一年五时常令的五运之气，即全年春、夏、长夏、秋、冬等五步运行。其规律是从木运开始，依五行相生顺序至水运而止，年年如此。而客运是主治一年五时特殊变化的五运之气，因其往来如客，年年有变，故称为客运。  六气是指风寒暑湿燥火六种气候变化属性，所谓“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”所谓三阴三阳，是依据阴阳之气的多少划分的。

　　“五运六气”本于河洛数理。五运于天为五星，行于五方故有二十五之说。六行于地为“六气”，于五方之所。故有三十之列。

　　《易》曰：“周流六虚”，“为道也屡迁”正述此义。五运六气学说客观地反映了日月五星复合运动的规律，在日、月、五星运动中是互为联系的，它具体反映了宇宙星系中的变化规律，运动中所产生的科学之理。

　　运气学说是研究和探讨自然气候与人(万物)体的关系及其盛衰变化全过程的，它是应用干支阴阳五行象数思维模式来预测人类赖以生存的大环境——天地之间大气环流节律及与之相应的“人之众疾”，生态盛衰状态的宏大预测体系。

　　运气学说是从《易经》天人合一，万物一体观及《易》学思维预测模式出发，主要通过“天度”(历法)来推衍大气环流状况，进而预测“人之众疾”及生态盛衰的，周期变化的。

　　古人认为，天人之间，不仅“一气”相通，而且还存在着共同的规律。

　　“善言天者，必验于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物；善言应者，同天地之化；善言化气变者，通神明之理(《素问?气交变大论》)”。这就是说，在天人之间，古今之间“形气之间、感应之间、变化与神明之间，存在着共同规律和内在联系的隐微机理(宇宙统一场，即太极之理)。

　　古人正是通过漫长历史时期观测和验证，从而认识到一年、五年、六年、十年、十二年、三十年、六十年为周期的天气变化一般规律和特殊规律，共同点和不同点以及与之相应的“人之众疾”，生命盛衰状态的关系。由此而总结出上知天文，下知地理，中知人事的科学道理而指导人们从中探索出一条“道”这条道对于人事行动中有一定的科学性，“通于无穷，穷于无极”，“可以长久”的大道(即宇宙变化规律)和一整套演绎法则。

　　于天有四时，气有终始。在易经预测重中抓住天时、地利要领，从春来夏接，夏来秋接，秋来冬接的自然规律中寻求人变的因素，对于大地万事万物进行规律性预测，也正是易经造福于人类的根本。