八卦人文是生活之象

　　文字未产生以前，人类先民在漫长的对物质世界的感受中发现，许多事物都存在正反两个方面：白天黑夜，男人女人，硬与软等等等等的两极反差。

　　为描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单的符号：“—”、“--”来表示。 “—”“——”两个符号对于先民经历几个不同的历史发展阶段。开始是随手画的，只是代表的意义而没有名称，到后来才将 “—”称其为阳，将“--”称为阴。

　　这两个符号的产生，并不具体指那一事物，而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述，他们认为万事万物都有阴阳两面，都是由阴阳构成的。

　　人类生活的世界每分每秒都在发生着变化，随着对物质世界认识的深入，人类先民们感到用“—”、“--”来表示周围的事物不够了。这时候他们通过进一步观察，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相像。

　　他们从身边生活中发现，有的事物阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的外阴内阳，于是他们开始把生活中的主要的事物拿来分类，结果可分成八大类，然后把所有的事物根据这八大类事物进行归属划分。

　　远古先民们为了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表，这时八种指示或预测他们生活的图象出现了。这八种表象的体现事物阴阳的符号组合就是后来的“八卦”。

　　于是伏羲八卦易理及其影响下的后期“八卦”易理出现了，如连山如归藏。后世把这一时期易理的“八卦”图示之征称其为“先天八卦”

　　但这八种表象的体现事物阴阳符号的组合，后人为什么又称它为八“卦”呢？“卦”在这里又有什么意义呢？

　　“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图像。

　　后人解八卦之“卦”时，从古人：“卦者挂也。”卦字进行 解释。八卦之“卦”用今天的话来说卦即是挂起来的意思，八卦就是古人把认识宇宙、天地之间的变化消长中的体现“—”“--—”规律的八种代表物质的图示挂起来，从而指导生活，指示人有意义的生命方向。

　　天尊贵在上，地卑贱在下，因此而得阴阳，分出了乾坤。乾坤的位置确定了，按照天地动静规律，阳刚和阴柔的交替，不断演变派生，得出八卦后，进一步推演出六十四卦。而卦象的本质就像人以群聚、物以类分，从而有了好坏，吉凶之分。

　　八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光，每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生长变化。

　　“八卦”符号对于当时的先民来说就是他们生活中离不开的文字，也是他们对物质世界的朴素认识和描述。

　　后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。

　　先天卦方位图，是生活在黄河流域的上古先人面南站立时，太阳从左升起向右落下，前有阳光后有身影，在古人的视野中，必然形成一个坐标，从而有前南后北左东右西的四方，这样，乾阳在南为天如日中高高在上，坤阴在北为地如日落为阴在下，这就是天地定位；又日如火为阳为离，升于东而归于西，月似水为阴为坎，升于西而归于东，阴阳互不相见，这就是水火不相射；西北多高山，东南多湖泊，山上之水流入低处，经离火照射又蒸发为云雨，雨落山上循河流又流归于湖泊，这就是山泽通气；西南地处亚热带，多山，当空气对流向东北方移动，多风，东北方受西南来的海洋季风与北来的寒冷空气影响，多雷雨，这就是雷风相搏。又如一年中，当太阳在头顶上方与地球最接近时，预示着炎热的夏季已经到来，既为夏至；当太阳与地球最远时，表明寒冷的冬天已经来临，既为冬至；天地定位以冬至和夏至均匀划分了一年冷与热的起点；在冷与热的中间，为春分，在热与冷的中间，为秋分，春分与秋分昼夜相等，所以水火不相射；立春蛰雷始发与东北，立秋热风至于西南，是故雷风相搏；立夏多云雨，地倾东南，立冬多寒流，山缺西北，有不周风直泻东南，因而山泽通气；是故先天八卦，自东北震位至南乾位为顺，由西南巽位到北坤位为逆，不明顺逆，不知易！

　　后天卦方位图，是以天球赤道为基准画的，由于地球极轴与太阳极轴不是处于平行状态，而是由内向外倾斜，所以，太阳运行的黄道与地球运行的赤道、必然形成约23度的夹角，使太阳在黄道上的节气与地球上实际要迟三个节气！后天八卦方位是讲太阳一年中往返与南北回归线间、地球之北半球所发生的季节性变化规律，后天卦位以坎离震兑为四正卦，描述二至二分物候节律，在一年中，前半年讲农时，后半年讲天时，是天人合一的整体观！所以，乾坤交而为泰，坎离交为既济，乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天时，乾居西北、退坤于西南，离南坎北、震东兑西，艮往东北、巽居东南，这就是《文王后天八卦图》，配《洛书之数图》，列卦数为：坎一、坤二、震三、巽四、离九、艮八、兑七、乾六，八卦八宫加中宫五寄坤二宫，正是八卦九宫图。