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怎样相地?

时间:2014-05-22 14:27来源:www.010808.com 作者:大易开运风水网 点击:
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怎样相地? 古人相地,首先是要会用罗盘。相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云:学者当今于格物,审于致知,一理才通,皎若秋空之月,万疑须释,涣若春冶之冰,使用充周,显微调整贯,存之在我,应知在彼,妙夺神功,知窥天巧,地学只是一个理学。 在风
怎样相地?
古人相地,首先是要会用罗盘。相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云:“学者当今于格物,审于致知,一理才通,皎若秋空之月,万疑须释,涣若春冶之冰,使用充周,显微调整贯,存之在我,应知在彼,妙夺神功,知窥天巧,地学只是一个理学。”
在风水术中,看龙脉是最难之事,看龙脉首先是看来龙之祖山。因为祖山奠定了吉凶的根源。由远而近,祖山分别是太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山,祖山好,才有好穴,也才有好运。
    看了祖山,再看来龙。以土为龙之肉:以有为龙之骨,以草为龙之毛。龙有须有逆,逆逆为贵。龙欲其聚、不欲其敬。《龙散其止,不欲其行。龙有十几种如游蛇龙、平岗龙、嵯峨龙、兴射龙、孤秀龙等。
龙脉有好有坏。凡是主山起伏逶迤、星峰秀丽、枝脚随身、山势巍峨,就是发福的山。凡是懒散怯弱、死硬臃肿、粗恶直长、散乱尖利的山脉都不好。还要看支山,支山要如山如库,如鼓如旗,如天贵人,笏应文笔,金箱宝剑,就属贵格。支山的作用是迎送、朝拱主山,使主山更加威形浩荡。
可由八卦解释,并且与人生祸福息息相关如乾山主贵人高寿;坎山主忠寿贤良;艮生主人丁兴旺;震山主生男生女;巽山主出贤婿;坤山主妇女高寿:兑山主料甲高中;离目主督目之灾。
山也可用气解释,气不和山不植,气未止山走趋,气未会山而孤;气不来脉断续,气不行山垒石。又有五不葬山。 是石山不可葬,因气以土行。二是断山不可葬。因气以脉来。三是童山不可葬,因气以生和。四是导山不可葬,因气以势止。五是独山不可葬,因气以龙会。这五山又可变通,如石山有土穴、童山干燥,皆是可葬之山。
    看罢了山,还要看地形,即所谓看入首。
龙之入首有五格(直横回飞潜)。直龙是掸背来,顶对来脉结穴,气势很大,发福极快。横龙是从侧落。回龙是曲翻身。飞龙结上聚。潜龙是落平详。男有所谓的闪龙入首格,即龙脉躲闪如果入首不佳。一切都是徒劳。
    看罢形胜,就用罗盘测方位。看入首在某宇上,系四局中乙辛丁癸,何龙生旺之地。坐其生旺,避其八煞,依法定向结穴。
    看龙脉决非易事,盖龙脉绵亘,远者百里千里,近者数十里二三里,自起祖发脉,以奎到头入膏,其间有太祖、少祖、穿帐、过峡、跌、束气等处。既怕风吹脉露,又恐穿田脉隐。
    看风水吉他,要靠悟性。《表囊诲角经·情性》云:“据星点穴是矣,有离星出脉者何以知之?据脉点穴是矣,有离脉出气者何以知之?若此者,非常法所能拟议,须于无中看有,去处求留,散中求聚,游神于北特骊黄之外,是为得之术家所以有道眼法眼之说也。又日水底必须道眼,石中贵得名师,岂真有一道神光下烛九垓,若是之,异于人哉!盖其仰视后龙之势,储察入首之情,旁观从佐,遍览朝迎,知其势之所趋,情之所至,不于此而必地彼也。此古人神解之录,有独行独见不可以示人者。今人见其所见,不见其所不见,遂曰古人所为如神如鬼而莫之及,亦可一笑矣”。
由此可见“风水学”主张综观地形“知其势之所趋,情至所至”,达到“神解之妙”。


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