姓名的民族特征介绍

　　不同的民族在划分人种学、遗传学、文化人类学等方面的标准不一样。从直观上，我们就能清晰地辨别出身材高大、碧眼金发的欧美人，皮肤黝黑、头发卷曲的非洲人，棕色头发、眼窝深凹的南亚人，以及黄皮肤、黑头发的东亚人，等等。同一地区的人，有时通过外表形态方面的区别就有些困难了，例如中国人与日本人的模样，有时就难以分别。但是，只要我们看到他们的名字，马上就可以判定其民族：李兵、马宏亮，就是中国人的名字（通常情况），而山本清孝田中惠子，我们的判断是日本人。

　　由此可见，姓名的民族特征，是姓名的文化内涵的重要体现。中外之间，中国人和外国人的姓名，迥然不同；在中华民族大家庭中汉族和各少数民族的姓名也有明显区别。姓名的民族特征，是不同民族风采各异的社会生活留下的文化印迹，它主要表现在姓名的语言构件及组合方式上。

　　现在我们就中国人的姓名语言构件进行一番叙述。

　　论及中国人姓名的语言构件的民族特征，以下的趣闻颇能说明问题。中国社会科学院文学研究所研究员吴庚舜在写作一篇论文时得到钱钟书先生的帮助、指点，文章发表时，吴庚舜诚恳地提出请钱先生署名在前，钱钟书坚决不同意。双方各执己见，谁也不让步。最后，钱钟书灵机一动，提出一个妥协方案，同意署上自己的笔名。待钱先生写出这个笔名，吴庆舜感动而又佩服。原来，钱钟书新拟的笔名是--郑辛禹。依照百家姓的排序，“周吴郑王”，郑在吴后；依天干地支的排序，“戊己庚辛”，辛在庚后；依神话传说的排序，“尧舜禹”，禹在舜后。由此，署名时吴庚舜在前，郑辛禹在后。钱钟书这一举动不过是朋友之间的玩笑而已，也正是这一玩笑成为中国人姓名的民族特征的绝好例证。

　　与姓名构件相比，其组合方式更能体现姓名的民族特征。这既有语言方面的原因，也有观念、习俗方面的原因。在语言方面，语法正是民族语言中最稳定的部分。除语言之外，民族的思想观念、社会习俗也对姓名的组成方式发生重要的影响。举例来说，古代中国的宗法一专制社会结构导致了伦理一政治型的文化范式，因此，中国人和西方人在处理个人与家庭、家族的关系方面，便有显着差异。一般说来，中国人把家庭、家族放在比个人更重要的位置上，而西方人则正相反。既然家庭、家族比个人更重要，那么，表示家庭、家族“公名”的姓氏，当然应该放在表示个人“私名”的名字之前了。同样的道理，在西方人看来，既然强调个人的独立地位和价值，那么，把个人之名摆在家族之姓的前面，不仅是无可厚非，而且是天经地义的了。说到这里，我们就可以明白，中国的毛泽东和德国的卡尔·马克思二人姓名的区别了：毛是姓，泽东是名；卡尔是名，马克思是姓。