述志形命名方法之祈福命名法

　　以德命名是以社会公认的道德规范来作名字，以表示对这些美德的向往。美辞命名是以美妙的事物作名字，反映了人们对美的追求。再进一步的述志型命名就更直接地表达人们对某种理想的企望了。对长期受儒家传统熏陶的普通中国人来说.这种理想首先表现为对福、禄、寿的祈求。着名的“华封三祝.—华山的封人祝帝尧“寿”、“富”、“多男子”

 

　　—说的就是这三件事。此后，在民间年画和民间工艺品上对此都有反映，也表如今取名的择字上。这里分开来讨论。

 

　　先说福.旧时讲“福”，有特定的含义，即指“多男子.，多子多孙，就是有福气，反之就是没福气。不但没有子孙是没福气，光有女儿没有儿子，不能“传宗接代.，也是没福气。

 

　　但是“福”字开展到后来，变成了“吉.的同义词.如今街上新开张的店铺盛行把福字例贴.谐音“福到”，大约没有想到古人的祈福只是祈求多子多孙，而他们祈求的福其实是在禄神的管辖范围之内。不过为了简化.“福”确有总括福、禄、寿乃至一切不祥的趋向.

 

　　因而这里我们把福和吉并在一同讲，而把多子多孙问题放到下一节“裕后命名法.里去讨论。

 

　　(一）吉语命名法祈福求吉的第一个办法是吉语命名法，即在名字中运用吉利语，诸如“福、吉、利、祥、运、瑞、泰、亨.等.如杨新福、邢关福、崔占吉、黄承吉、万履祥、李运祥、祝新运、龙启瑞、阎瑞生、孟瑞安、谢瑞英、茅瑞微、马瑞辰、皮锡瑞、夏泰亨、彭泰来等。

 

　　吉语能够经过求佛天保佑的办法来表示。这类名字常常是两个字，其一是.天、佛”等字，其二多用“保、佑，等字.如策天佑、王天祥、朱佛佑、陈天保、秦佛海、邹天培、何天成、赵天赐、沈天柱等等。由于民间有种种偶像崇拜、如崇拜山神、水神、土地神、关帝庙、妈祖庙乃至树神、谷神等，因而取名为山保、水根、社保、樱生、关保、祖保、妈佑、妈生、树生、柏生、保生以致金保、银保等也不在少数。

 

　　(二)五行命名法祈福求吉。从正面讲是趋吉，从背面讲便是避邪。避邪的命名，最简单的是直接说出来，如取名无邪、无忌(但汉人普通不太会取“消祸、免灾”这类太直露的名字.“灾、祸”