汉字的神秘与玄妙

　　笔者仅就手头的存书，想查看一下古代各大家、对仓颉造字，有什么不同的记载。

　　《辞源》这样记着：“对仓颉、也作苍颉，传为始创汉字者。”《吕氏春秋》更简单，只四个字：“苍颉作书。”《说文解字注·序》（钱大昕）记道：“仓颉初作书，依类相形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”《太平御览》引《书断》云：“苍颉仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之像，采乎众形，合而为字，是曰古文。”《淮南子·本经训》写得有些玄乎了：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”写得更玄乎的是《汉学堂丛书》辑《春秋元命苞》的一段文字：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯罔，龙颜侈哆，四月灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文，鸟羽，山川，指掌，而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”古人笔下写的所谓的鬼、神并不是现代人头脑中的那种鬼神。笔者曾有过经验，一次读《唐诗》读到大诗人杜甫诗时，其中有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”之句，便大发感叹，这样的大诗人，怎么也讲鬼神。

　　后来看北宋的大科学家、文学家沈括的《梦溪笔谈》才知道自己知识贫乏。沈括在《梦溪笔谈》中说，乌鬼并非鬼，而是一种捉鱼的鸟，即鸬鹚，同时《梦溪笔变》中说，那地方过去还有一种鬼户（即当时之夷人），他们的首领叫做鬼主。由此看来，《春秋元命苞》所说的天、鬼、龙，未必是我们所认为的天帝、小鬼和神龙。但不管怎么说，文字出现之后，对世界万事万物所产生的巨大影响，是无可置疑的。

　　从2001年11月13日《参政消息》所援引的英国《新科学家》周刊10月27日一期文章中我们看到，加州理工学院的教授，对古埃及的一组象形文字进行研究，通过实验，发现巨大的风筝可以将几吨重的石头吊离地面，从而论证古埃及的金字塔，是靠风筝修建起来的。这讲的是可见的文字传递信息的功能，那么不可见的呢？笔者摘录一段现代出版物的文章供大家作为神话来欣赏：中国世界语出版社，1996年出版的《习禅录影》第233页有这样一段记录：“明末朱舜水先生（明朝末年的一位名人）乘海船去日本，遇到大台风，看到前面两盏红灯，据说即是海妖来覆灭船只。他立刻取纸笔大书一个‘敬’字，焚化后投入海中，即时风平浪静。”