两汉魏晋人名字有哪些时代特征

　　汉代人的姓名已尽脱先秦时代的那种质朴乃至粗野之气，而是讲究字眼、追求寓意，藉名字寄托自己的人生理想和抱负。

　　①非常强烈地反映了汉人建功立业、授勋封侯、治国安邦、至君尧舜的崇高志趣，如：韩安国，字长孺，西汉梁国成安人，汉影帝时率兵击退吴国叛兵，武帝时任御史大夫和卫尉，与匈妈战败而死；张安世，字子孺，西汉杜陵人，昭帝时，任右将军，光禄勋，封富平侯，宣帝时为大司马，为一代豪富；赵充国，字翁孙，西汉大将，陇西人，武帝、昭帝时，率军击匈奴，有功，宣螃时，封为营平侯。名“充国”取“充国之光”之义；于定国，字曼倩，西汉东海人，宣帝时任丞相，封西平侯；赵广汉，字子都，西汉涿郡人，宣帝时任太守，迁京兆尹，执法不畏权贵，后被杀。“广汉”，广大汉朝之义。

　　②西汉神仙道都盛行，神仙道都以追求健康长寿乃至长生不老为主要目的。西汉许多人的名字就寄托了对健康长寿的追求和希望，如：李延年，西汉宦官，延年之妹因善舞而得宠于汉武帝，李延年亦因得汉武帝宠幸；严延看，字次卿，西汉东海人，宣帝时任太守，后被杀；韩延寿，字长公，西汉杜陵人，任太守，宣帝时被杀；耿寿昌，西汉理财家，历算家，宣帝时任大司农中丞，后封关内侯；甘延寿，字君况，西汉北地人，元帝时为西域都护，封义成侯；霍去病，西汉名将，官至骠骑将军，封冠军侯；杜周，字长孺，西汉南阳人，任廷尉，是有名的酷吏，他的三个儿子分别叫延寿、延考、延年。

　　③西汉时汉武帝罢黜百家，独尊儒术，设立大学博士，传授儒家经家，经学自此日益发达，到东汉时经学更得到光武帝、汉明帝等有大力提倡，一时达到鼎盛。经学的盛行导致儒家思想深入人心，由于儒家崇尚忠、孝、节、义、仁、礼、德、贤等观念，表达这些观念的字眼因此而频见于东汉、三国时期的姓名尤其是其表字中，如：宗慈字孝初，边韶字孝先，丁鸿字孝公，赵孝字长平，苏顺字孝山，郭嘉字孝仁。名或字中皆含有“孝”字，“孝”为儒家之根本观念，《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”此外如李尤字伯仁，杨仁字文义，张纯字伯仁，曹仁字子孝，孟宗又名孟仁，许慈字仁笃，杨修字德祖，李燮字德公，刘备字玄德，张飞字翼德，曹操字孟德均属此类。字名中含有“仁”、“德”。“仁”、“德”均是儒家的重要思想，仁是儒家道德之本体，《孟子·告子上》说：“仁，人心也。”此外儒家认为天下之治平应从修身始，《大学》所谓：“修身立家治国平天下”，修身即指道德的培育。还有如孔融字文举，张昶字文舒，王宏字长文，许靖字文休，于禁字文则，张辽字文远，孙坚字文台。名字皆含有“文”字，儒家主张“内圣外王”之道，而反对霸道，因此崇尚文治而贬斥武功。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周。“文”因而成了令人崇尚的美德，连于禁、张辽这些曹操帐下的赳赳武夫，名字中也有“文”字出现。

　　④魏晋时代，学术风气发生转变，儒家经学衰微，取而代之的是宣扬老、庄思想的玄学。玄学揭露儒家的仁义道德是虚伪的说教，抨击礼仪名都对人的个性的束缚，主张“越名教而任自然”，老庄哲学中的“道”、“玄”、“元”、“真”等成了人们津津乐道的话题，这些字眼因此也常出现在这一时期的人名或字之中，如：王浑字玄冲，傅玄字休奕，刁协字玄亮，邓修字伯道，温峤字太真，庚亮字元规，诸葛恢字道明，桓温字元子，恒冲字幼子，谢玄字幼度，刘牢之字道坚，司马道字元显，桓玄字敬道。