中国传统文化与姓名学关系

　　在具有五千年文明史的中国，作为人文科学的人的姓名历史为源远流长，姓名不仅携带着每一个家族的盛衰信息，更携带着社会发展过程中的一系列信息，成为整个民族文化的一个缩影，因此可以说，从一个人的姓名，不仅可以窥见个人、家族的昌盛与否，更可以窥见整个社会和民族的变化与盛衰，所以，自古以来姓名一直受到人们的重视，把它视为祖国传统文化的重要组成部分。

　　古之学者对于姓名学之研究，其着作可谓汗牛充栋，仅是“同姓名录”据笔者所知就有百卷之多，早在《隋书经籍志》中有梁元帝撰《同姓名录》1卷，唐代续有增补，改为《古今同姓名录》。明代的余寅又撰《同姓名录》12卷，周应宾又补1卷，清朝的王廷灿再补八卷，清朝王辉祖着的《九史同姓名略》72卷，补遗4卷，增补1卷。同姓名的就有如此之多，而且，能被学者们搜罗到的都是知名人物，其他就可想而知了。可以毫不夸张地说，姓名之学犹如中华传统文化中的一朵艳丽奇葩，光照万代，辉映九州。所以我们泛舟在祖国姓名学的海洋中畅游一番，对于增强民族自尊心和自豪感确有其重要意义。

　　《词源》中说：传统者，传诸后代而成为统纪也。文化既然可以传诸后代成为“统”，当然有它的合理性和强大的生命力，一个时代结束了，一个王朝更换了，一种政治体系被取代了，但是，传统文化并不随着一个时代的结束而结束，相反，在一个新政权产生时，它一方面可以得到新鲜血液的补充，一方面又可以扬弃掉在时间长河中衍生的赘疣而生生不息，记录着历代祖先们的劳动成果和发明创造，所以，孟子说：“君子创业垂统，为可继也”。